De onde vem o mal no mundo — e por que o homem livre o escolhe de novo e de novo?

O jardim do Éden é um estado de confiança total. Não há vergonha, não há medo: o homem e a mulher ainda são um só todo, cada um é continuação do outro, e ambos estão nus e não se envergonham. Deus passeia com o homem na viração do dia. Mas aparece a serpente — e não é a cobra que rasteja, mas o mal cósmico antiquíssimo, a liberdade decaída, que existia antes do homem. Ela oferece a maçã — ela oferece a dúvida. “É verdade que Deus disse?” Ela oferece a liberdade em relação a Deus — e não mente nem sequer sobre a morte: “não morrereis no corpo; sereis como deuses, conhecedores do bem e do mal”. Ela tem razão num sentido terrível: não morrerá o corpo, mas o próprio ser, pois Deus é o ser, e separar-se Dele é passar ao não-ser. E o homem faz a primeira escolha trágica. Mas olhemos de perto o motivo: o fruto é “agradável aos olhos, desejável, bom para se comer” — é o desejo para si. Deus cria dando; aqui, pela primeira vez, o homem quer tomar — viver não para o outro, mas para si. Por isso a primeira coisa que eles descobrem, ao conhecer o mal, é a vergonha: não a vergonha do corpo, mas o medo de que se aproveitem de você, de que o outro já não seja um dos seus, mas um perigo. Ruptura. Muro. O paraíso se fecha não pela vontade de Deus, mas porque o homem, tendo conhecido a vergonha, já não consegue suportar o olhar Dele — e se esconde. E quando Deus chama: “Adão, onde estás?” — o homem responde jogando a culpa no outro: “a mulher que Tu me deste”. Todos são culpados, eu menos que todos — a fórmula pela qual viverá toda a história. E eis que Deus, de coração partido, faz a primeira pergunta, que soará como leitmotiv de toda a história: o que fazer, então? Destruir a criação — ou encontrar o caminho de volta, sem quebrar a liberdade deles?