É possível confiar sem garantias — o que é a fé como risco?

A busca começa não com um rei nem com um filósofo, mas com um velho. Abraão não é judeu nem justo de nascença: um rico criador de gado amorreu de Ur, um aristocrata, “príncipe de Deus”, homem estabelecido e enraizado. E eis que lhe soa uma voz: “Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai — para a terra que Eu te mostrarei”. Hoje é difícil ouvir que abismo é esse. No mundo antigo, sair da própria cidade significava perder tudo de uma vez: a proteção dos muros da cidade, a vingança do clã, o único que se levantava pelos seus, as leis sob as quais você é gente, e não presa — e até os próprios deuses, presos àquela terra. O desterro era o segundo castigo mais pesado depois da pena de morte. Deus chama Abraão a tornar-se um exilado voluntário — um “mísero forasteiro” entre estranhos, sem direitos, sem garantias, sem caminho de volta. E tudo isso não por um mapa, não por um contrato, mas só por uma voz e uma promessa que não se pode verificar. A fé de Abraão é o primeiro raio de luz na treva espessa da vontade própria: não certeza, mas risco, confiança Naquele cuja face você não viu, em condições que você não conhece. Abraão parte — e não volta mais; já velho, não leva nem o corpo da esposa morta à terra natal, mas compra uma caverna estrangeira para deitar-se em terra estrangeira para sempre. Desse passo nasce também a própria palavra “hebreu” — “ivri”, “o que atravessou o rio”: não um nome de sangue, mas um nome de peregrinação, de desabrigo por causa de Deus. E quando o risco parece provado até o fim, abre-se mais um abismo — o monte Moriá. Deus exige em sacrifício Isaac, o filho da promessa, por causa de quem tudo havia começado. Abraão ergue a faca, atravessa a dor infernal da obediência — e no último instante a mão de Deus o detém. Aqui desaba todo o mundo antigo dos sacrifícios de sangue: revela-se que Deus não precisa de sacrifícios humanos — Ele precisa de corações. A Abraão foi dado conhecer aquilo pelo qual valia a pena sair de Ur: pode-se confiar em Deus até o fim, porque não há ninguém mais fiel do que Ele. Esse único velho que confiou se tornará o leito pelo qual a promessa correrá para o povo, para os séculos, para nós. Disso, a próxima estação.