siglo XI
Siglo XI: el Gran Cisma. La filosofía regresa a Occidente
Qué ocurrió — y por qué
El Gran Cisma de 1054
Roma y Constantinopla se excomulgan mutuamente. Formalmente fue una disputa sobre el «filioque» (si el Espíritu procede del Padre y del Hijo). En realidad fue una ruptura política y cultural.
La causa filosófica
Las dos mitades de un imperio antaño unido habían recorrido caminos distintos durante 600 años. Era inevitable.
La ortodoxia y el catolicismo se desarrollan por separado. Teologías distintas, relaciones distintas con el Estado, culturas distintas.
Anselmo: la fe que busca comprender
«Creo para comprender» — Anselmo de Canterbury formula el principio de la escolástica. Su prueba ontológica de Dios: un ser perfecto debe existir; de lo contrario, no sería perfecto.
La causa filosófica
Anselmo — Occidente empieza a leer a Aristóteles (a través de las traducciones árabes). Surge una pregunta: ¿cómo se relacionan la fe y la razón?
Su método — la lógica rigurosa aplicada a la teología — pone en marcha la escolástica. Tomás de Aquino la llevará a su cumbre en el siglo XIII.
Omar Jayam y Al-Ghazali: la duda y la fe
Jayam escribe sus rubaiyat sobre el vino, la muerte y la incognoscibilidad del mundo. Al-Ghazali escribe «La incoherencia de los filósofos» y encuentra refugio en la mística del sufismo.
La causa filosófica
Al-Ghazali — El mundo islámico había alcanzado la cima del racionalismo. Al-Ghazali intuye que la razón no trae paz. Jayam abraza la paradoja: puesto que Dios es incognoscible, vivamos ahora.
Después de Al-Ghazali, la filosofía racionalista se debilita en el islam. El sufismo, su corriente mística, se convierte en la principal vía espiritual.
