século XI
Séc. XI: o Grande Cisma. A filosofia volta ao Ocidente
O que aconteceu — e por quê
O Grande Cisma de 1054
Roma e Constantinopla se excomungam mutuamente. Formalmente, a disputa é sobre o “filioque” (o Espírito procede do Pai e do Filho?). Na prática, uma separação política e cultural.
A causa filosófica
As duas metades do império outrora único seguiam caminhos diferentes havia 600 anos. Era inevitável.
Ortodoxia e catolicismo se desenvolvem separadamente. Teologias diferentes, relações diferentes com o Estado, culturas diferentes.
Anselmo: a fé procura o entendimento
“Creio para compreender”: Anselmo de Cantuária formula o princípio da escolástica. A prova ontológica de Deus: o ser perfeito deve existir, senão não é perfeito.
A causa filosófica
Anselmo — O Ocidente começa a ler Aristóteles (pelas traduções árabes). Surge a pergunta: como se relacionam fé e razão?
Seu método, a lógica rigorosa na teologia, põe em marcha a escolástica. Tomás de Aquino, no século XIII, a levará ao ápice.
Omar Khayyam e Al-Ghazali: a dúvida e a fé
Khayyam escreve rubaiyat sobre o vinho, a morte e a incognoscibilidade do mundo. Al-Ghazali escreve “A Incoerência dos Filósofos” e se salva na mística do sufismo.
A causa filosófica
Al-Ghazali — O mundo islâmico chegou ao auge do racionalismo. Al-Ghazali sente: a razão não dá paz. Khayyam aceita o paradoxo: se Deus é incognoscível, vamos viver agora.
Depois de Al-Ghazali, a filosofia racionalista no islã enfraquece. O sufismo, a corrente mística, se torna a principal corrente espiritual.
