Parecía que la actividad pública no le dejaba tiempo para nada, y sin embargo Elizaveta Yúrievna logró terminar, a distancia, el Instituto de Teología San Sergio de París, donde la cátedra de teología dogmática la ocupaba el padre Serguéi Bulgákov. Su influencia espiritual sobre Elizaveta Yúrievna fue tan grande que más tarde ella, con pleno derecho, lo llamaba su padre espiritual. De la historia del monacato conocía ejemplos vivos y luminosos de servicio. Pero ¿acaso se podía unir el servicio materno que había concebido con la vida monástica? Y aun así, ¿debía ella, o siquiera podía, soñar con la toma de hábito teniendo vivos a dos maridos, aunque estuviera divorciada de uno y distanciada del otro? Con estas preguntas acudió a los miembros de su familia, a su padre espiritual Serguéi Bulgákov y al obispo diocesano, el metropolita Eulogio. Al principio los obstáculos parecían insalvables. Pero, contra toda expectativa, el Señor la tomó de la mano y la condujo. El derecho canónico admite el divorcio cuando al menos uno de los esposos desea entrar en la vida monástica. Sobre esa base el metropolita decidió concederle el divorcio eclesiástico. La única condición, y el último obstáculo, era que el marido también debía dar su consentimiento. Daniil Yermoláyevich Skóbtsov acogió esa exigencia sin ningún entusiasmo, y el propio metropolita tuvo que persuadirlo. La cuestión del divorcio civil no se planteó: desde el punto de vista de la Iglesia no hacía falta. Eso permitía además evitar gastos judiciales innecesarios. Así quedaron superados los obstáculos canónicos y familiares. El divorcio se consumó el 7 de marzo de 1932, en el aniversario de la muerte de Nastia. Comenzaron los preparativos para la toma de hábito: se encontró un hábito usado, se fijó el día. Pero los preparativos más importantes transcurrían sin que los extraños lo supieran. El día señalado de marzo de 1932, en la iglesia del recinto de San Sergio, junto al Instituto de Teología Ortodoxa de París, Elizaveta Yúrievna Skóbtsova, Kuzminá-Karaváyeva por su primer marido, Pilenko de nacimiento, dejó las vestiduras del mundo, se revistió de una sencilla camisa blanca, bajó por la escalera oscura desde el coro de la iglesia de San Sergio y se postró en cruz sobre el suelo:
El capítulo continúa en el libro.