Страх смерти — не слабость и не невроз. Это самый честный страх из всех возможных. Каждая великая философия отвечает на него по-своему. Эпикур говорит: тебя не будет — значит бояться нечего. Марк Аврелий: смерть — часть природы, не исключение. Хайдеггер: именно смерть делает жизнь настоящей. Франкл: даже умирая, можно выбирать как. Ни один ответ не снимает страх полностью. Но каждый предлагает с ним что-то сделать.
Эпикур написал самый знаменитый аргумент против страха смерти: «Пока я есть — смерти нет. Когда смерть есть — меня нет». Мы никогда не встретимся со смертью лицом к лицу — значит бояться её логически бессмысленно. Это холодный аргумент. Он правильный. И он почти никому не помогает.
Марк Аврелий — император, полководец, философ-стоик. Его «Размышления» — личный дневник, не предназначавшийся для публикации. Он писал их в военных лагерях, ночью, когда днём решал судьбы империи. Его ответ на смерть: она — часть природы. Александр Великий умер. Цезарь умер. Все кто казались вечными — исчезли. Принять это — значит перестать цепляться.
«Философствовать — значит учиться умирать». Монтень написал это в 1580 году — и сам был близок к смерти от камней в почках. Его метод: думать о смерти каждый день, привыкнуть к ней как к соседу. Он посещал казни, смотрел на мёртвых, представлял собственную смерть. Не потому что был мрачным человеком — а потому что верил: что знакомо, то не страшно.
Паскаль жил с постоянными болями — он был болен почти всегда. Его ответ на смерть — самый честный из всех: он не делал вид что не боится. Он боялся. «Молчание этих бесконечных пространств меня пугает». Но страх не парализовал его — он стал основанием для выбора. Пари Паскаля — это не трусость, это ответ человека который смотрит на смерть и решает как с этим жить.
Хайдеггер перевернул вопрос. Не «как не бояться смерти» — а «что смерть делает с жизнью». Бытие-к-смерти: именно конечность делает каждый момент незаменимым. Если бы мы жили вечно — не было бы ничего важного, всё можно было бы отложить. Смерть — не враг жизни. Она её структура.
Франкл — психиатр, прошедший четыре концлагеря. Его отец, мать, жена, брат погибли в лагерях. Его ответ на страх смерти — не логический и не философский. Он практический: даже в самых невыносимых условиях человек сохраняет последнюю свободу — выбор отношения. Как умирать — это выбор. В этом — достоинство.
Если смерть делает жизнь конечной — значит ли это, что она делает её ценной? Или только страшной?