O pensamento religioso ocidental está cheio de argumentos. A tradição espiritual russa fala mais baixo — e de outra coisa: não de como provar Deus, mas de como encontrá-Lo. Três figuras de épocas diferentes — os séculos XIV, XIX e XX — mostram que esse caminho não muda: silêncio, trabalho, amor a cada ser humano.
São Sérgio de Radonej vai para a floresta — não para fugir do mundo, mas para ir a Deus. Ele constrói um mosteiro que se torna o centro espiritual da antiga Rus. Sua influência não vem de livros nem de sermões, mas da presença: as pessoas sentiam nele algo que não conseguiam explicar.
São Serafim de Sarov é o santo russo mais amado. Ele saudava cada pessoa com um “Cristo ressuscitou!”, em qualquer época do ano. Sua conversa com Motovílov sobre a aquisição do Espírito Santo é um dos documentos mais impressionantes do pensamento religioso russo: Deus como uma luz que se pode sentir.
O metropolita Antônio (Bloom) — um emigrado russo que se tornou arcebispo em Londres. Seus livros e seus programas de rádio na BBC tornaram a oração ortodoxa compreensível para pessoas que nunca tinham entrado numa igreja. Ele falava de Deus como de um encontro — não de um sistema nem de uma obrigação.
Se o caminho para Deus passa pelo silêncio e pela humildade, para que serve então toda a teologia? Ou são coisas diferentes?