Snorri Sturluson (isl. Snorri Sturluson; 1178, Hvammur – 23 de septiembre de 1241, Reykholt) fue un escaldo, prosista, historiador y político islandés. Snorri es conocido sobre todo como autor de la Edda menor, compuesta por la «Alucinación de Gylfi» (Gylfaginning), donde se exponen los relatos de la mitología escandinava, el «Lenguaje de la poesía» (Skáldskaparmál) y la «Enumeración de los metros» (Háttatal). Se acepta generalmente que Snorri es el autor del «Círculo del mundo» (Heimskringla), aunque algunos estudiosos discuten esta opinión. El «Círculo del mundo» es un extenso corpus de sagas dedicadas a los reyes de Noruega desde los tiempos legendarios hasta 1177. A Snorri se le atribuye también la autoría de la Saga de Egil y de la Saga aparte de san Olaf. Además de su actividad literaria, Snorri es conocido como político: procedente del noble linaje de los Sturlungar, participó activamente en la vida pública de Islandia y fue elegido dos veces portavoz de la ley en el Althing. Snorri Sturluson pertenecía al rico e influyente linaje de los Sturlungar. Nació hacia 1178. Los padres de Snorri fueron Sturla Thórdarson de Hvammur y Gudný Bödvarsdóttir. Snorri tuvo dos hermanos mayores: Thórd Sturluson y Sighvat Sturluson. Desde los tres o cuatro años Snorri creció en la casa de Jón Loftsson, pariente de los reyes noruegos, en Oddi. Esto se debió a que, cuando el padre de Snorri, Sturla, pleiteaba con Páll Sölvason, la esposa de este último se abalanzó sobre Sturla con un cuchillo, queriendo, como decía ella, hacerlo semejante a su héroe Odín (es decir, tuerto), pero sólo logró hacerle un tajo en la mejilla. Como la suma de la compensación habría dejado a Páll en la miseria, Loftsson ofreció a Sturla, como compensación, hacerse cargo de la crianza de Snorri. De ese modo Snorri recibió una educación y adquirió unas relaciones que no habría podido obtener de haberse quedado en casa. Jón Loftsson era nieto tanto de un rey noruego como del famoso erudito Sæmund, lo que permitió a Snorri adquirir saber. No volvió más a la casa paterna. Sturla Thórdarson murió en 1183, y la madre de Snorri, Gudný, dilapidó su parte de la herencia. Jón Loftsson murió en 1197, y en 1199 Snorri se casó con Herdís Bersadóttir y recibió de su padre la rica granja de Borg. Snorri y Herdís vivieron en Borg cuatro años y tuvieron varios hijos. Al final Herdís se cansó de las continuas infidelidades de Snorri y, cuando en 1206 él se trasladó a la hacienda de Reykjaholt (isl. Reykjaholt, hoy Reykholt), ella se quedó en Borg. En Reykjaholt Snorri tuvo varios hijos más de otras mujeres. Snorri adquirió pronto fama como poeta y a la vez como jurista. En 1215 fue elegido portavoz de la ley del Althing. En el verano de 1218 Snorri dejó Islandia y partió a Noruega, donde lo recibieron el rey Haakon IV y el jarl Skuli Bárdarson, regente junto a él. Pasó el invierno como huésped del jarl Skuli. Recibió del rey y del jarl como regalo una nave, en la que navegó a Suecia, y escribió versos en su alabanza. En 1219 Snorri se reunió con el portavoz de la ley de Suecia Eskil Magnusson y su esposa Kristina, de quienes probablemente obtuvo noticias sobre la historia temprana de Suecia. A Snorri le interesaban ante todo la historia y la cultura, pero la corte noruega estaba interesada en él como político. Recibió el título de copero real (skutilsvein): probablemente Haakon y Skuli contaban con su apoyo en el Althing al tratarse la cuestión de la anexión de Islandia a Noruega. En 1220 Snorri regresó a Islandia, y en 1222 fue de nuevo portavoz de la ley (y lo siguió siendo hasta 1232). En el Althing Snorri actuó como partidario del rey noruego, lo que puso en su contra a muchos caudillos poderosos. Desde 1224 Snorri vivió con Hallveig Ormsdóttir, viuda rica y nieta de Jón Loftsson, con quien crió a los hijos de Snorri. De ellos llegaron a la edad adulta cinco. Muchos caudillos consideraban inadmisible que Snorri fuera cortesano del rey noruego y a la vez miembro del Althing. Snorri, por su parte, quería consolidar su influencia en Islandia y usarla para entregar el país en manos del rey. En 1222 intentó casarse con Solveig, nieta de Jón Loftsson, pero se le adelantó su rival y sobrino Sturla Sighvatsson. Esto llevó a enfrentamientos internos, y Snorri reunió un ejército al mando de otro sobrino, Bödvar Thórdarson, y de su primer hijo Órækja, pero en vísperas de la batalla con su hermano Sighvat y el hijo de éste, Sturla Sighvatsson, propuso una tregua. Sighvat y Sturla atacaron a Snorri y lo desplazaron a los fiordos del oeste de Islandia. Haakon IV intentó intervenir invitando a los jarls a negociar en Noruega. Sighvat comprendía lo que eso significaba para los caudillos y empezó a exhortar a sus adversarios a aceptar la propuesta del rey. Sturla capturó a Órækja, invitándolo a Reykjaholt supuestamente para negociar, y a Thorleif Thórdarson (primo de Snorri), que habían acudido a apoyarlo, pero riñó por cuestiones de mando único. En 1237 Snorri decidió partir a Noruega. En su segunda visita Snorri fue huésped del jarl Skuli, pero la influencia de éste ya declinaba. En 1240 Skuli Bárdarson fue muerto por partidarios de Haakon. En 1239 el rey prohibió a todos los islandeses salir del país, pero Snorri lo desobedeció. En 1241 el enemigo de los Sturlungar Gissur Thorvaldsson recibió del rey permiso para apresar a Snorri y llevarlo a Noruega por su desobediencia. El 21 de septiembre cinco hombres de Gissur irrumpieron en Reykjaholt y, tras arrancarle al sacerdote Arnbjörn que Snorri se había escondido en el sótano, lo mataron a hachazos y quemaron la propia granja. Snorri es conocido ante todo gracias a su «Edda menor», una suerte de guía de la tradición mitológica para poetas. La «Alucinación de Gylfi» se basa en las mismas fuentes que sirvieron de base para componer la «Edda mayor» (en particular, las obras que conocemos como la «Profecía de la vidente», los «Discursos de Grímnir», los «Discursos de Vafthrúdnir»). En el «Lenguaje de la poesía» Snorri explica los procedimientos lingüísticos (en particular, los kenningar) aceptados en la tradición, y recurre a multitud de relatos mitológicos para explicarlos. Por último, la «Enumeración de los metros» es una lista de versos escáldicos elegidos como ejemplos de uno u otro metro. La «Alucinación de Gylfi» es notable también porque Snorri propone en ella[cita requerida] una interpretación evemerista del origen del panteón escandinavo: considera a los ases caudillos y héroes divinizados. Entre las demás obras atribuidas a Snorri están el Círculo del mundo, la Saga de Egil y la Saga aparte de san Olaf.